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广西壮族自治区上林县

壮族老家  养生上林


上林县位于大明山东麓,与来宾、武鸣、马山、宾阳、忻城等地接壤,距首府南宁86公里。全县总面积1892平方公里,辖7镇4乡,总人口50万人,聚居壮、汉、瑶、苗等12个民族,其中,壮族占全县总人口80%以上。

图说:清水河畔白鹤飞

上林县具有源远流长的人文历史和得天独厚的自然资源、保护完好的生态环境,是中国长寿之乡、国家生态示范区、广西首府南宁“后花园”,明代著名旅行家徐霞客曾经在上林逗留54天,留下1.4万字游记。上林,成为徐霞客在我国旅行线路上逗留时间最长、留下游记最多的地方。

源远流长的人文历史

渡河公传说——可考究的最早壮族起源的传说。每个民族都有自己的起源神话,在欧洲,有亚当夏娃结合,繁衍人类的说法;在我们中国,有女娲泥土造人、盘古开天辟地创造天地万物的说法;在上林县三里镇一带,却有非常独特的人类起源传说——相传在远古时代,天地遭遇大荒洪,整个世界一片汪洋。只有一对金童玉女抱住一个神奇的大南瓜飘浮在水面而免幸遇难。洪水过后,整个世界只剩下了这对男女,他们上岸后,逐渐长大,结为夫妻,成为壮族的始祖。

图说:渡河公传说

后来,为了寄托思念祖先、保佑平安的心愿,祈祷来年风调雨顺、富足安康,人们用彩布缝绣了“渡河公”——一男一女两个小布人一起怀抱着一个金黄色的南瓜,“南瓜”用风干的艾草、白芷、苍术等多种中草药填充。每年农历五月初五端午节,三里镇一带家家户户男女老少齐聚清水边,一边祈祷,一边把绣好的“渡河公”悬挂在小孩的脖子上,垂至肚脐部位,因“香艾”有驱邪、压惊、镇痛的作用,可保护孩童安康。或者把"渡河公"和棕子放在一艘小船上,点上红蜡烛,沿河漂流,让河灯带走不幸和忧伤。

图说:渡河公

“渡河公”是上林县特有的壮族民俗活动,自明朝形成以来,至今400多年长盛不衰。目前,渡河公”民俗已列入广西壮族自治区非物质文化遗产名录。

石南海——可考究的壮族先民最早活动遗迹。1972年,因天旱抽水,从塘红乡石门村一个名叫“石南海”的深潭中,打捞出石锛、石斧、杵等石器和铜刀、铜锹等青铜器(现有4件石器和5片动物遗骨保留在县文物管理所,其余的保存在区博物馆)。这表明,石门早在新石器时代就出现了人类。因此,石门是桂西南地区人类出现较早的地方之一。

图说:大龙湖风光

图说:云蒸霞蔚大龙湖

此外,塘红石门出土过东汉时期的大铜鼓。晋人裴渊的《广州记》中说:“俚僚(古代壮族人的称谓)铸铜为鼓,鼓惟高大为贵”。铜鼓是当时壮族权力的象征,塘红出土的大铜鼓表明,那里很可能就出现过一个很大的壮族首领。而且,从现存于上林县文物所的铜鼓工艺上看,工艺之精细实属罕见,这说明,早在东汉以至秦朝以前,石门的经济和文化发展已经十分先进。

智城——唐朝统治下桂西南地区的“壮都”。公元624年 (唐武德七年),一个名叫韦厥的壮族首领接受唐王朝的命令,招抚了附近分散的部落,统一在唐王朝之下。韦厥因功被封为澄州刺史,管辖红水河中游,上林县全境以及今都安、马山、巴马、大化、武鸣等县的一部分。

公元634年,韦厥在如今的上林县白圩镇爱长村修建“智城”—也就是当时澄州的州址。

智城占地94亩,三面环山,一面环水,利用城中山间谷地划出内城和外城,兵马驻扎外城,家眷住在内城。现存外城墙两道、内城墙两道,城池三道,水井一口以及石磙、石马槽、石碾槽、陶瓷器残片以及原百越地区传统的干栏式建筑遗址。

图说:金莲湖风光

2003年,来自中央民族大学、广西博物馆以及日本、越南、澳大利亚的80多名国内外知名专家学者聚集智城遗址,进行学术研究,认为智城城址虽未经挖掘,但从仅存残垣及少量遗物看,其规模之宏大、构筑之巧妙,当为广西唐代城址典范之一。

智城,早在1300多年前就成为唐王朝统治下的桂西南一带壮族聚居地方的政治、军事、经济、文化中心,是名副其实的“唐朝壮都”。而澄州刺史韦厥,也成为桂西南一带各族人民的领袖,被人们尊称为“万寿公王”。 每年农历二月十一日, 当地群众都在智城庙前举办“万寿节”活动,以纪念韦厥安定社会、发展经济的丰功伟绩。2006年,智城遗址被国务院列为第六批全国重点文物保护单位,2012年,万寿节被列入自治区级非物质文化遗产名录。

《六合坚固大宅颂》碑——目前可见最早的古壮字。上林有两块在岭南地区数一数二的唐碑——《六合坚固大宅颂》碑和《智城碑》。

《大宅颂》碑刻于公元682年(唐高宗永淳元年),碑高95厘米,宽64厘米,碑文为楷书,竖刻17行共382字,为岭南最早的摩崖石刻,号称“岭南第一碑”。  

图说:云里村新貌

《大宅颂》碑位于距离智城遗址4.5公里处的澄泰乡阳渡村石牛山山脚下一个寺庙中,明代旅行家徐霞客到上林考察时还见过此庙。碑文主要叙颂当地韦氏家族建造大宅,赞颂其坚固与周围的富饶。中央民族大学梁庭望教授指出,《大宅颂》碑上出现的古壮字,是目前见到的最早的壮民族在汉字的影响下,利用汉字的结构原理创造出不同于汉字的方块壮字,形成本民族自己的文字,并且得到壮族上层社会认可,刻入庄重的碑文中。

《智城碑》刻于公元697年(武则天万岁通天二年),晚于《大宅颂》碑15年。碑高164厘米,宽79厘米,碑文也是楷书,竖刻24行1115字,是“岭南第二碑”。碑中盛赞智城及其一带风光名胜,颂扬当时统治者韦氏家族文治功武,群众生活生产,安居乐业。

《六合坚固大宅颂》碑和《智城碑》反映的是桂西南壮族地区千年以前独特的社会发情况,是不可多得的研究壮族政治、经济、军事、哲学、宗教、文化、教育等社会发展状况较为全面的历史文献。

鼓鸣寨——上林清代壮族夯土建筑古村落。鼓鸣寨位于上林县巷贤镇长联村古民庄。古民庄地处大明山脉,环境优美。该庄距离上林县城30公里,距巷贤镇政府9公里,全庄有160户506人,包括陈、韦、苏3个姓氏,居民全部为壮族,民风淳朴,村民热情好客。目前全庄120多座清代壮族夯土建筑保存完好,充满了历史痕迹。

图说:鼓鸣寨风光

开放包容、博采众长的桂西南地区壮民族聚居之地。公元690年,中国历史上唯一的女皇帝武则天首创的17个汉字正式颁布通行,仅7年之后,就流通到澄州这个偏僻的南蛮之地——《智城碑》中刻入“日、月、星、天、地、年”6个武则天时代创造的异体汉字。从《六合坚固大宅颂》碑和《智城碑》两块碑文上出现的唐王朝所封官衔、封号和武则天颁行文字的使用情况可知,当时唐中央政权和地方政权往来十分密切,这表明在长期的历史进程中,壮汉民族的关系水乳交融。

图说:清水河风光

图说:清水河秀色

同时,两块唐碑文辞优美、气韵生动、对仗工整,采用四字句、六字句反复交替使用形成回环反复的特点,说明当时壮民族对六朝骈文和先秦的四言诗掌握很精深,其文体文风、书法艺术,都继承了魏晋遗韵,折射出当时作为远离中央政权的澄州,并不排斥中原先进文化,而是以开放包容、博采众长的一面加以接受,确是一个开化之地。

底蕴深厚又独树一帜、影响深远的壮文化支撑。龙母慈孝文化在上林、来宾市的忻城县、兴宾区、合山市及和上林县相邻的马山县部分地方,上了年纪的老人都听说过“特掘”的故事,并且都知道这个故事的源头就在上林县的石门村。

图说:毛塘湿地

原始社会晚期,塘红乡石门村有个妇女,无儿无女,孤苦伶仃,出于善心,收养了一只幼蛇。她砍猪菜的时候,不小心将幼蛇的尾巴砍断,因此将幼蛇取名“特掘”(壮译,意为短尾龙),当作儿子来疼爱。后来特掘长长大成人,神通广大,一直赡养他的养母及周边的老百姓。养母去世之后,特掘刮起一阵大风将他养母送到石门山后的一个山洞里安葬。每年的农历三月三,特掘都回来给他的养母扫墓。后来,人们就把特掘一直生活的那个湖叫“石南海”,把特掘的养母称之为“龙母”,把安葬龙母的那个山洞叫“敢仙”。

图说:灵动毛塘

图说:半岛晨曦

相传,龙母是农历三月初二去世,于三月初三下葬,因此,每年的三月初三,人们都会在石南海边举行盛大的祭拜龙母活动,“三月三”最终成为了原南越民族(壮族、侗族等的先祖)共同的节日, 成为壮族传统节日“三月三”的源头。

中央民族大学教授蓝多民在《广西民族研究》(1996年第4期)的《蛇图腾·三月三·崖棺葬》对石门的特掘故事和龙母岩(敢仙)进行了专门的论述。从光绪版的《上林县志》开始,每版都记载特掘的故事。从清末到上个世纪50年代,石门及上林的文人墨客也相继以龙母、特掘为题材写了大量的诗词。上个世纪50年代和60年代,上林县歌舞团也多次把特掘的故事编排成壮族歌舞,在上林县内外演出。

图说:东红湿地风光

上林师公戏文化  壮族师公戏,是广西流行最广泛的剧种之一,主要流传于上林、来宾、武呜、邕宁等壮族居住区。“师公”是一种迷信职业者。装师公的人,戴假面具,边跳边舞,以表现“请神驱鬼,祈福消灾”或丰收酬神的宗教内容。上林县是乌浒部落、骆越部落和瓯越部落的结合部,所以上林的文化就同时具有广西南越民族的所有文化成份,因此保存下来的戏公戏就更具有原生性、完整性、溶合性。上林传统的师公戏共有300多种舞种,其中较大的有80种,但最主要的有10几种,如《三元真君》、《阴阳师父》、《北帝》、《雷王》、《唱天师》、《甘王》、《莫一大王》、《四值公曹》等。

上林县的“壮族师公戏”人物性格突出,舞蹈语汇比较丰富,并具有一定的韵律和规范。表演时,师公着宽袖大袍,戴上刻有人物脸谱的木制面具,在打击乐伴奏下,先表演一段独舞或双人舞,示意这位神灵已降临人间,接着坐下来演唱该神的身世业绩,歌颂他的力量与功德。每个神各有一个不同的面具和唱本,舞蹈动作和伴奏鼓点也各具特色,生动的表现了各个神的性格特征。如唐、葛、周三将军能为人民驱鬼逐疫,消灾去难,他的动作英武豪迈,气宇轩昂;三界是个神医,能为百姓驱瘟治病,保佑平安,他的身段潇洒飘逸,颇有文人风度;莫一大王力大无穷,为民平匪除患,表演时手持宝剑,动作刚健强悍,具有英雄气概;灵娘能保佑人间风调雨顺,五谷丰登,她的舞蹈节奏缓慢轻盈,舞姿舒展优美,表现了一位善良的女神形象;功曹是传讯请神的使者,在他的舞蹈中扭胯晃身的动律贯串始终,显得生动活泼;天公和帝母是两位为人间送子赐福的神,他们的双人舞富有生活气息,给人留下了极为深刻的印象。

图说:大明山风光

上林壮山歌文化  上林县是“三月三”壮族传统歌节的发祥地,千百年来经久不衰。古朴的民风民俗造就了上林人民爱山歌、唱山歌、听山歌、赶歌圩的传统。清朝康熙年间,上林就有了民歌记载。上林的壮族人民以歌传情表意,其内容有劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活民歌、历史传说歌、儿歌、杂歌等64种,格式有五言、七言、十言、五三五言、四六联言、长短句参杂韵律等。五言格式又分四句一首,八句一首等。不同地域,上林县民歌有各种各样的唱腔,如壮族民歌中有三里镇、乔贤镇山歌,西燕镇师公调,巷贤镇四六联山歌、采茶调,大丰镇、澄泰乡五三五言山歌。在唱法上还有一声部、二声部、多声部等,如三里镇黄境的多声部,其唱法在全国乃至世界上都是独一无二的,节奏严整鲜明、抑扬顿挫、富于韵味、朗朗上口,曲调与唱词吻合和谐,可谓是民歌中的瑰宝

图说:大明山美景

壮族灯酒节文化  灯酒节是上林县壮族人民每年正月十一日举行的民间节日。这天,头年头胎生男孩的户要给村社献一只羊,各家各户也筹集物资,全村男女老少到社坛参拜祭祀社神,并于树下聚餐。

社坛前的祭祀仪式极为讲究,包括执事者各司其事——主陪祭就位、鞠躬、三上香、三叩首、跪拜、敬酒;行初献礼——跪拜、三上香、献酒献爵、三叩首、平身复位;行亚献礼——跪拜、三上香、献酒献饭、三叩首、宣读祝文、平身复位;行三献礼——跪拜、三献酒、献糖果、献财宝、三叩首、平身复位;化财、鸣炮、礼毕退班等。

在社坛祭祀社神、鸣放鞭炮之后,全村老少集中在村旁的空地上,摆开酒席,畅叙亲情友谊。

图说:百里阳渡

壮语中,“灯”与“丁”的发音相近。古时候,人们认为家里添了男丁是家族里的荣耀,后将其引申为“光明”、“灯”。 在广州、香港一带,生了男孩的家庭还有高挂花灯的习俗。可见“丁”与“灯”有密切的联系。“无酒不敬神”,“酒”便成为古时人们娱人飨神的好东西。而“社”与人们生存发展也有密切关系,其最初指掌管土地的神灵,也是主管婚姻、生育之神,后因融入更多社会属性,成为一个村落的保佑神。由此看来,灯酒节蕴涵的民族历史、经济、宗教、语言、艺术等文化信息丰富多彩,是一桩重大的民族传统文化遗产。

2010年7月,上林壮族灯酒节列入自治区第三批自治区级非物质文化遗产名录。

得天独厚的养生资源

北回归线横贯上林县境,造就了上林神奇秀美的自然风光和地形地貌,被誉为“水上桂林”“中国下龙湾”的大龙湖碧水连天,奇峰簇簇;金莲湖犹如一朵巨大的金莲宝座,超凡神秘,将建成东南亚最大佛教圣地的莲音寺规模宏大、气势磅礴;享有“小桂林”美称的三里-洋渡景区,山清水秀,奇峰竞姿,一河如带,穿珠系斓,形成一派秀美浓郁的田园风光;被誉为“南国庐山”、“绿色明珠”的大明山,是国家森林公园,云海蒸腾山巅、溪流纵横幽谷,飞瀑破壁直泻,蔚为壮观。

上林属南亚热带季风气候,阳光充足,雨量充沛,空气清新,每立方厘米含有负氧离子20000个以上,超过世界卫生组织“清新空气”标准的20倍,是理想的“避暑胜地”、名副其实的“天然氧吧”。上林土壤肥沃,雨水充沛,适宜农林牧业发展,盛产优质米、甘蔗、八角、桑蚕、茶叶、黑山羊、清水河鱼等。其中,优质米、八角被列入国家地理标志保护产品,享誉国内外。

图说:上林香米及名菜酸菜扣肉

目前,上林已开发有机米、长寿水、养生茶、八角等一批独具上林特色的绿色旅游产品。壮家石锅鱼、大龙湖小银鱼、三里马肉、西燕扣肉、上林白切鸡等特色美食深受游客喜爱,成为上林县特色养生名菜。

图说:特产红八角、野生蘑菇

万寿龙母千秋地,十里常逢百岁人。独特的生态环境、丰富的养生产品、和谐的人文环境,使得上林成为长寿福地,寿星辈出。截至2015年3月,全县100岁以上的老人有63人,年龄最大为114岁,90岁以上1100人,百岁的长寿率为12.5/10万人,远超7人/10万人的国际标准。

图说:村中百岁老人

腾越发展的特色旅游

凭借着得天独厚的旅游资源和底蕴深厚的人文历史,2013年7月,上林被列入广西壮族自治区首批20个特色旅游名县创建单位。作为南宁市唯一入围的县份以及全区首批创建单位中唯一没有A级景区的后发展、欠发达县份,上林县委、县政府抓住这一千载难逢机会,树立“一业兴则百业旺”的理念,进一步解放思想,凝聚人心,鼓足干劲,加大基础设施建设力度,完善吃、住、行、游、购、娱六大要素,扎实推进特色旅游名县创建,目前,路网建设进一步完善,忻城周安至宾阳新桥二级公路、来宾至马山高速公路上林段以及县内主干道到各旅游景区景点之间旅游公路的建成通车,大大地改善了交通条件,有效地缓解交通压力,为创建工作插上腾飞的翅膀。

为了高标准、高规格、高品位推进旅游建设,上林着力构建以大明山为核心的户外运动健康之旅,以大龙湖为核心的壮瑶民族风情体验之旅,以金莲湖为核心的佛教文化之旅,以云里寿翁为核心的生态农业观光之旅,以三里洋渡清水河一带为核心的徐霞客文化体验之旅,以鼓鸣寨为核心的生态休闲之旅等6条精品旅游线路,重点推进“三湖一寨”等重大旅游项目建设,开工建设、改造一批酒店宾馆、农家旅馆旅游商品基地、旅游集散中心、旅客中心、旅游购物中心等服务配套设施。同时,上林县重视培育本土特色旅游产品,充分挖掘历史文化传统,重点对徐霞客文化、龙母慈孝文化、唐城唐碑文化、渡河公文化等民俗文化和人文景观进行研究、包装、宣传和推介,进一步提升旅游创建品位。

为了打造融合山水园林、壮乡民族风情的特色城乡风貌,上林县还全面实施 “美化”、“绿化”、“彩化”、“亮化”、“净化”等“五化”工程。目前,县城风貌改造、“空中垃圾”整治、污水管网工程、“白改黑”项目建设及旧城改造工作正在全力推进。

澄江河畔,千帆竞发,大明山下,春潮涌动!作为联合国人居奖获得城市和中国-东盟博览会的永久举办地,南宁成为东盟经济圈、泛珠三角经济圈、泛北部湾经济圈的交汇叠加之地。依托南宁激发经济活力、践行国家战略、深化区域合作的开放发展态势,上林县,正以时不待我、只争朝夕的开放、创新精神乘风破浪、砥砺奋进,走出广西,走向全国!

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